Вовк з Ансбаха та його нетипова історія (7 фото)
У історії нерідко траплялися випадки нападу вовків. А також перевертнів і вовків-перевертнів. 
Зазвичай, це історії, що з'явилися завдяки принципу «у страху очі великі». І чудовиськ не знаходили або карали за загибель людей та худоби якогось абстрактного вовка, який першим попався під руку. Але мали місце й винятки. 
Як і переважна більшість диких тварин, вовки переважно живуть у віддалених районах, зберігаючи природну здатність уникати присутності людей. Однак за певних стресових умов, таких як вторгнення на вовчі території та нестача їжі, між вовками та людьми можуть відбуватися зіткнення навіть із рідкісними випадками нападу.
Протягом усієї історії, починаючи із середньовічної епохи, існує безліч документальних свідчень того, що люди стикалися з тваринами та гинули від їхніх іколів. Серед цих історичних свідчень є одне, що стоїть окремо і досить цікаве. 
У 1685 році вовк почав нападати на худобу та дітей у князівстві Ансбах, на території сучасної німецької землі Баварія, що входила тоді до складу Священної Римської імперії. Незабаром у народі почали розходитися чутки, що винуватцем нападів був не простий звір, а перевертень. Не було сумнівів у тому, що це одна істота - Міхаель Лейхт, який зневажає всі бургомістр Ансбаха, який нещодавно помер після довгого тиранічного правління в місті.
З'явилися припущення, що чиновник, що глибоко спочив, насправді не помер, а обдурив смерть, переселивши свій дух у тіло вовка. Поширилися свідчення того, що його нібито бачили на власному похороні, а на одній із сучасних гравюр було зображено, як Міхаель Лейхт у вигляді вовка, загорнутого у білий лляний саван, повертається до своєї колишньої резиденції та лякає нових жителів. 
Так виникла потреба розпочати полювання на лютого звіра не лише щоб захистити дітей, а й щоб звільнити місто від злого духу та примарної спадщини бургомістра. Крім того, це була можливість помститися за роки переслідувань та поганого поводження.
Мисливці підготували Wolfsgrube, або «вовчу яму», - вириту в землі яму, яку маскували гілками та соломою. На дно ями прив'язали півня як приманку. Вовк, почувши здобич, блукав околицями, поки не впав у пастку. Мисливці накинулися на спійману тварину і швидко вбили її. 
Полювання на вовка виявилося досить простим, не надто насиченим подіями і навіть нудним. А ось те, що зробили з його тушею потім, виглядає справді моторошно.
Мляве тіло тварини виставили на вулиці, щоб запевнити громадськість у тому, що загроза переможена. Потім з тварини здерли шкуру та відрізали щелепи. На голову вовка натягли картонну маску із зображенням обличчя Лейхта. На вовка начепили перуку і одягли плащ, надавши йому вигляду колишнього бургомістра. Потім тушу вовка повісили на шибениці для загального огляду.
Такий моторошний характер покарання, як вважається, служив символічною метою.
З одного боку, позбавити вовка вовни і замінити її людським одягом - означає показати самому Сатані, що його хитрощі не спрацювали. Жителі Ансбаха змогли розпізнати людину, що ховається під хутром; це було попередження, звернене до самого Диявола – ось як закінчують життя твої злі слуги! 
З іншого боку, був і безперечний політичний аспект. Це була кара колишнього володаря заднім числом. Простий народ, який не зміг скинути свого гнобителя за його життя, символічно зробив це вже після смерті.
Вовк залишався висіти на шибениці кілька днів, ймовірно, як попередження новому бургомістру, перш ніж його зняли, а труп зберегли і помістили в постійну експозицію місцевого музею. 
